“神說：‘你帶着你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。”（創２２：２）

這是一個敬畏上帝的行動，敬畏不單是對上帝能力的恐懼，也是對祂絕對主權的清醒認識。

在古老的猶太民族中間，流傳着這則古老的教導：我們雙手空空、赤然一身地來到這個世界，也必如此離開這個世界。

亞伯拉罕明白，他所擁有的一切不過是上帝所賜予，包括他所深愛的兒子，上帝隨時可以把這一切取回；這便是上帝絕對的主權。我們時常以人的觀點，錯誤地以為上帝賜給我們的東西，便是屬於我們，是無人可以奪去；我們時常固執地相信我們可以把持和保護我們所擁有的人和事。

亞伯拉罕獻以撒，可能也是一個愛上帝的行動，這或許是上帝更想要的東西，因為上帝藉着祂的獨生愛子耶穌不斷向你我問道：“你愛我嗎？”（約１５：１７）

當我們敬畏上帝，又深愛天父的時候，我們的屬靈生命才是完整的，因為愛裏缺乏敬畏，愛便失去莊嚴和神聖，也容易變得放縱和妄為；而沒有愛的敬畏，我們有的便只是恐懼和疏離，無法抱擁親密。

因此擺上我們所鍾愛的人和事，需要我們敬畏和愛父的心。

但這又談何容易？你願意聽見天父對你說，帶着你深愛的人和事……把他們獻為燔祭嗎？

你不願聽見，即使聽見了，你也不會承認。盧雲神父時常說聖靈的聲音就在你的內心裏，那是微小的聲音。“你認識這內在的聲音。你時常會轉向它。但是當你清楚聽見了要你做甚麼之後，你就開始不斷質疑，編造眾多反面觀點，並且去尋求每一個他人的意見。於是你變成在無數通常互相矛盾的想法、感受和理念間糾纏，卻與在你內心的神失去了接觸。結果是：你依賴所有給你糾集到身邊的人……”

你真的聽不見聖靈的聲音嗎？

我不知道。要我將我的志向、興趣、家人、朋友擺到祢的祭壇，真的很難，說實話，我一直不太想面對這個問題；但更困難的，是把你獻上，我有千百萬個的不情願。最近，當我思想亞伯拉罕獻以撒的故事時，我心裏總會害怕，甚至逃避；當我念及，如果有一天，神也這樣命令我，你帶着……我會立刻以為，祢應該不會這麼殘忍的，是吧？

但其實我的內心並不是不清楚我須要學習這門功課，我必須這樣告誡自己和預備。然而，我無法隱瞞，這種學習和準備，並不是出於崇高、聖潔的動機，甚至也沒有多少分敬畏和愛父的心，我更多的是因為深愛着你，所以我不得不這樣警惕自己、提醒自己、責問自己，因為這樣我才能開始祈求天父的仁慈和憐憫，才能瞥見曙光和道路。

我真的很軟弱，並沒有一顆單純愛主的心。我害怕失去你，所以不斷想像和預備把你獻上；我因為愛你，所以才更加努力培育愛主、敬畏主的心。

於是，我明白，我有更多的東西須要學習和操練。

某天，在白鴿巢公園的圖書館裏，偶然遇到一本有關沙漠教父語錄的書，裏面有幾篇特別觸動我的文章，覺得自己應該好好學習這些教導，於是決定把它們抄錄下來，加深一下印象，也好作個提醒。

一位老先生說：你要是光說不做，就像一株只有葉子、沒有果實的樹。但正如果實纍纍的樹同時是枝葉茂盛的，一個有工作成果的人往往提出好的言論。

一個弟兄問帕博教父：為甚麼魔鬼要阻擋我對鄰舍行善？老先生說：不要這樣說，不然你就會把神說成騙子了。你為何不說，我心裏不願為善？很久以前，神其實這樣說：我已賜給你能力，叫你能踐踏蠍子和蛇，以及搗碎敵人的一切。你現在為何不把邪惡的靈踩碎？

波門教父說：水性屬柔，石性屬剛；若把一個盛滿水的瓶子吊放在石頭之上，讓水珠點滴流下，水會把石頭磨蝕。同樣地，神的話是温柔的，而我們的心是堅硬的；當人經常聽到神的話，心靈就會向著叫人敬畏的神敞開。

佩魯西亞的伊西多爾教父說：活著而沒有說話，比說話而沒有活著好。因為一個活得正確的人可藉沉默幫助我們，而一個說太多話的人只會帶來煩擾。不過，若果人說的話與人的生命可並肩而行，那就是一切哲學的極致了。

狄奧多拉教母說：為人師表，應該不懷支配的慾望，不知虛榮為何物，遠離傲慢，不受奉承所欺哄，不因才華而盲目，不做口腹的奴隸，不被憤怒所控制；反之，應該忍耐、仁慈，而極盡謙虛。他應該嚴加律己、待人寛容、為人勸奮，並熱愛人的靈魂。